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对于道教的坐骑，大多数都是仙鹤和鹿，仙鹤和鹿已经成为道教的符号。我们去道教的道观，驻足殿堂内的壁画，会发现大多都绘有仙鹤，鹿这些动物。仙鹤、祥云、朝阳、青山、翠柏、宫殿、道士营造了“仙气弥足”道教意境。于是，有网友脑洞大开，抛出这样的问题，为什么道家神仙的坐骑一般都是仙鹤和鹿，而不是猪呢？
一、神仙与仙鹤
仙鹤与仙人相伴，且是仙人的坐骑。《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙骥”之谓，传说中的“三乔乘鹤”、“丁令威化鹤”尽与此说相关，而《拾遗记》中“群仙常驾龙乘鹤”的刻画则更为生动。
道教把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士，道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似，陈淏子(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”。在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化” “驾鹤西归”。
丁令威也是道教中的仙人，传说他在灵虚山学道，成仙后化为白鹤飞回故乡，站立在华表上说：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如旧人民非，何不学仙冢累累”。
二、神仙为什么以仙鹤为坐骑
【第1句】：历代文学的渲染
以仙鹤为题材的文学作品常见文人墨客笔端，唐朝诗人薛能在《答贾支使寄鹤》中写道：“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”；白居易在《池鹤》对白鹤形象的刻画入木三分：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”；张贲“渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群”描述了仙鹤闲庭信步的悠然自得。诗仙李白热衷求仙访道，自然也喜欢拿“仙鹤”抒怀，写下了“缅彼鹤上仙”、“娇女爱飞鹤”、“鹤舞来伊川”等名句。
诗圣杜甫在也留下“王乔鹤不群”的名句，这个王乔，不是别人，传说王乔是周灵王的太子晋，是道教中的一位仙人。通过这些文学作品的渲染，仙鹤和和道教神仙们自然的结合起来。
【第2句】：仙鹤的自然形态
鹤者，仙也，寓意着世外，寓意着清高，寓意着以宏观的角度看待这个世界。凭借鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申，认为鹤既是仙人的坐骑，又是仙人的化身，因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。在道教传说中的一些神仙，也都与鹤密切相关,也是自然而然的了。
道教的仙界是美丽而洁净的世界，道教的神仙是自由而长生的生灵。这些描述的世界又何尝不是俗世中人一生向往的美好世界？
三、神仙为什么喜欢以鹿为坐骑
鹿者，禄也，寓意着红尘，寓意着凡俗，寓意着以积极的态度来面对这个世界。诗仙李白《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子；“诗佛”王维赋有《鹿柴》诗；苏轼《前亦壁赋》有“渔樵于江海之上，侣鱼虾而友麋鹿”等等。这说明鹿一定与中国文化有深远关系。 我们觉得，鹿的体形优雅，性情温顺，一雄多雌，鹿角能脱而复生，因此被人们视为生命力的象征。《小雅·小牟》中鹿与雉、鸦出现，这说明鹿意象在上古尤其是在狩猎经济为主的时代就已存在，进而产生了鹿的崇拜，并视鹿为本部落的图腾。早在仰韶文化时期，鹿纹便与鸟纹、鱼纹和蛙纹合称为四大图腾形象。
四、神仙为什么不以猪和鳄鱼为坐骑？
看到这个问题，我们一定会觉得好笑。在潘长江演主演的《举起手来》，鬼子骑了一头猪，大喊着向前冲，成为该剧的一大笑料。重庆一位6旬大爷拿自家样的猪当坐骑，也一时间成为网络上的热点。人把猪当坐骑都会成为笑料，何况神仙呢？
从古至今我们没有看到有人拿猪当坐骑，我们就形成了固有的认知，猪就是不能来当坐骑。猪猪本身都是肉，比人走的都慢，这样的坐骑还需要吗？
小结：
总之，道教的神仙传说一直为我们所津津乐道，给我们增加了很多的乐趣，仙鹤和鹿与中华文化的联系也是千丝万缕，道教作为中国的本土宗教，其文化也是中华文化的重要构成，是中华文明的不可或缺的一部分。
/完/
名句求对：东风夜放花千树。（辛弃疾《青玉案》）
东风夜放花千树，
冬雪日漫山万座。
鲁迅先生的名句你记得多少
鲁迅妙语名言
【第1句】：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
【第3句】：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
【第4句】：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
【第5句】：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
【第6句】：愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
【第7句】：必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

【第8句】：曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
【第9句】：人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
【第10句】：事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
【第11句】：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
【第12句】：假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
【第13句】：时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
【第14句】：做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
【第16句】：改造自己，总比禁止别人来的难。
【第17句】：死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
【第18句】：但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
【第19句】：待我成尘时，你将见我的微笑！
【第20句】：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

【第21句】：怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
【第22句】：纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
【第23句】：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
【第24句】：宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
【第25句】：明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
【第26句】：唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
【第27句】：凡事总需研究，才会明白。
【第28句】：生活太安逸了，工作就会被生活所累。
【第29句】：使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
【第30句】：我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

【第31句】：走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
【第32句】：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
【第33句】：谦以待人，虚以接物。
【第34句】：自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
【第35句】：哀其不幸，怒其不争。
【第36句】：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
【第37句】：伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
【第38句】：只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

【第39句】：中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
【第40句】：即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
【第41句】：我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
【第42句】：在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
【第43句】：以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
【第44句】：友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么
“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。
正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：
这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。
但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？
我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三：【第1句】：坐卧的器具。意思和今天的床一致；【第2句】：安放器物的架子。类似今天的柜或者橱；【第3句】：井上的围栏。今天的床没有这个含义。
对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。
上联：名句吟羞天上月。如何对下联
原创下联:妙歌唱醉地下王（美妙的歌声使地下的阎王都听醉了）
《菜根谭》中有哪些名句
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
为了回答此问题，我重新翻阅了一下《菜根谭》，在没重新翻阅之前，我能够想到的特别熟悉的句子，也就是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”了，大概这句话可以称得上《菜根谭》最为人熟知的句子吧，因为，以我之所见，这句话是人们引用的比较多，且是很多人向往的一种人生境界。
其余，就找不到为大多数人所熟知的句子了。
下面辑录一些，相对而言，曝光率较高的句子。
【第1句】：面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
【第2句】：融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。
这句话，我挺喜欢，英雄莫说无用武之地，家庭就是一个舞台，能将一个小家经营得明明白白，就是很大本事了。《菜根谭》认为，能消除家庭成员之间的矛盾隔阂，使家庭和睦，这就算一种政治才能了。也别小瞧此事，能做好的，普天之下又能有几人？
【第3句】：情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能灭欲，惟期寡欲而已。
看看，《菜根谭》谈人性谈得多好，君子不是要灭绝感情，只是遇到事情时要平静淡泊，不计名利；也不能灭绝情欲，只是希望清心养性，少一些欲望罢了。
【第3句】：从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹处能取静，便是安身立命的功夫。
【第4句】：处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
【第5句】：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
【第6句】：害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者，二语并存，精明浑厚矣。
【第7句】：德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
【第8句】：不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
【第9句】：持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
这句话好，饱含了为人之大智慧。
你感觉对你感触最深的名句或古诗是什么
不需要任何学院和大学帮助，人生本身就是一所高等学府。爱迪生！
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鲍尔斯！
“海内存知己，天涯若比邻”是谁的名句
当然是初唐四杰之一的王勃啊，也是天才诗人王勃。如果连这都不知道，也难怪“百万英雄”那么简单的问题都答不对。不过趁着这个机会，我也好好讲讲这首诗。
这句诗出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，这是一首送别诗，原诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
开头一句“城阙辅三秦，风烟望五津”就气势不凡，以“三秦”、“五津”这样开阔的境地点明送别的地点和友人去向。盛唐人的送别，总是别开生面，没有儿女作态，也没有伤感消极，有的是新气象和昂扬的格调。
像高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，像王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这是其他朝代的诗人，所没有的格局。
而王勃的这首诗，更是意气豪迈、新颖别致，不落巢窠。“海内存知己，天涯若比邻”格局之高，在唐代五言中鲜有其匹。用开朗壮阔的胸怀将缠绵的儿女私情一笔撇开，惜别而不怨别，体现出一种超拔、旷达之气。
一个国家的精神，最深刻的反应在它的文学上，“海内存知己，天涯若比邻”不仅是一句好诗那么简单，也是代表了整个盛唐青年的胸襟和气度。
彼时的大唐国力蒸蒸日上，人们都有一种昂扬进取的精神，无论是边疆的将士军人，还是文坛的骚客才子，都有渴望建功立业、成就大事业的拳拳之心。
王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，还是岑参的“古来青史谁不见，今见功名胜古人”等等，都体现了这种精神。
这首诗还好在气脉的一贯流注，全诗一气呵成，如行云流水，这也是唐代律诗的高妙之处。后世的宋明清诗，都缺少这种艺术表现力。
对于王勃的这首诗，无论怎样拔高都是不为过的，或者说，它当得起。这就是一首绝世诗歌，开启了盛唐、中唐的诗境先河。
王勃就像一颗灿烂燃烧的流星，划过盛唐的星空。虽然短暂，却有耀眼的一生。他的年纪轻轻，却位列“初唐四杰”，跻身于整个大唐帝国文坛的中央，十四岁即席写就千古名篇《滕王阁序》。24岁的生命历程，拥有许多活了七八十岁而无法取得的成就。
王勃，是一个值得永远铭记的名字。
最后，奉送鄙人对这首诗的白话译文：
三秦大地拱卫着长安城阙，风烟弥望是你远去的五津。
与你分别时刻有重重心意，同为漂泊在外的宦臣游子。
四海之内存在你这个知己，无论天涯何处都像在邻居。
在这分别的岔道路口，请别像矫情儿女一样泪洒衣巾。
黄巢写过什么流传千古的诗词名句
黄巢流传于后世的诗总共有三首，最著名的一句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这样一说，相信很多人都会恍然大悟，原来张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》是出自黄巢这个“反贼”啊。
其实，我最佩服的还真不是这一句，《题菊花》中“他年我若为青帝，报与桃花一处开”才是真有气势，本来，这菊花就是九月重阳前后才开的，可黄巢偏偏要向天理和自然挑战，今后我要是当了主宰春天之神，非要把这一现象改过来，命令菊花同桃花一样在春天开放，看看，这得有多狂妄，但从另一个侧面来说，也反映出黄巢敢于向威权挑战的宏伟气魄，与孙悟空“皇帝轮流做，明年到我家”倒有几分相似。而事实证明，黄巢也确实实现了他的梦想，只不过自然规律说说而已，任谁也改变不了，但他却建立了大齐政权，并在长安称帝，直接动摇了唐朝统治，加速了唐朝灭亡。
虽然黄巢的最终结局是败亡自杀，但其敢于抗争的精神和气概，却为后人称颂，完全对得住“冲天大将军”这个称号。
黄巢留下的三首诗，前两首都是借花言志，充满“反意”。
【第1句】：《不第后赋菊（咏菊）》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
【第2句】：《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
【第3句】：《自题像》
记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。
李白有哪些名句
李白的名句实在是太多，在此不一一枚举，我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
谢谢！
给你留下印象最深的郭德纲相声“名句”是什么
郭德刚场场都挂在嘴上一句话是：大家都爱玩耍，陪大家玩玩。
