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感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
关于“个人修养”的名言名句有哪些？
【第1句】：本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
【第2句】：说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
【第3句】：真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
【第4句】：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
【第5句】：虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
【第6句】：凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基
【第7句】：我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
【第8句】：辱，莫大于不知耻。——王通
【第9句】：虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
【第10句】：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
【第11句】：一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
【第12句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
【第13句】：人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
【第14句】：良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
【第15句】：真诚才是人生最高的美德。——乔叟
关于能力的名句古诗句
【第1句】：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐代杜甫《寄李十二白二十韵》
译文：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
【第2句】：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——唐代崔珏的《哭李商隐》
译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
【第3句】：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——唐代李商隐的《贾生》
译文：汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
【第4句】：英雄无用武之地。——西晋·陈寿·《三国志》卷35蜀书5《诸葛亮传》
译文：有才能却没地方或机会施展。
【第5句】：却将万字平戎策，换得东家种树书。——宋代辛弃疾的《鹧鸪天》
译文：我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
关于个人修养的名言名句
闲谈莫论人非，静坐常思己过。
静以修身，俭以养德。
心底无私天地宽 。
谦受益，满招损。
多行不义必自毙。
人而无仪，不死何为？
己所不欲，勿施于人。
工欲善其事，必先利其器。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
形容个人的名句
【第1句】：个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。——李区特
【第2句】：个人主义是一剂致命的毒药，而个性却是日常生活的食盐。——佚名
【第3句】：个性的生活在社会中，好比鱼在水里，时时要求相适应。——瞿秋白
【第4句】：个性的造就由婴孩时代开始，一直继续到老死。——罗斯福
【第5句】：个性和集体融合起来，人会失去个性，相反，只有在集体中，个性才能得到高度的觉醒和完善。——巴比塞
【第6句】：个性和魅力……是学不会，装不像的。——伯尔
【第7句】：个性是一个人的最大的需要和最大的保障。——斯宾塞
各种宗教经典中的名句{原句} 附有解释和个人观点更好 什么教都可以
佛是自性，是觉悟。
其实，我们众生本具佛性，老法师讲：”迷邪染是你，觉正净也是你“。
为什么我们本具佛性却不觉悟，因为我们生长在这个尘世，从小到大在这个大染缸里，搞得自己不分是非真伪，连自己的本性都忘记了。所以说，学佛，就是让你找自己，认清自己真面目。
境随心转，就是我们心态问题
世间一切人与事，没有善恶之分，是你的妄心在分。也就是说看你用什么心态去面对，
比如说今天老师表扬你，你自然很开心，明天老师批评你，你应该也开心，为什么呢，因为他指出你的不足，你才能更明确地完善自己。就是说，今天你态度转变了，你的世界里都是好是好人。态度不变，以后的路就会处处碰壁。并不是让你放弃一切，而是以一个好心态去处理它。
至于心境合一，心和境本来是一不是二，又何谈合二为一呢。
心是你的正报，境是你的依报。我们正报都转了，依报能不随着转吗。所以还是回到心上，顺境不贪，逆境不嗔。
道理说多无益，末学也是绕了很多弯路，今天才明白。佛法深不可测，并不是我们一朝一夕就可以参透的。要踏入这个门，基础很重要，作佛先做人，做人先行孝。百善孝为先，万恶淫为首。先做到大恶不能沾，大善尽力做。
我首先反省自己，之前对父母做的太差。今天就从父母下手，边行孝边转变自己。这是最实际的，也是最重要的基础。
以上是自己的一些心得，有说的不正确的地方，尽请原谅！愿您六时吉祥，他日早得正果！
还请这位高人详细解释一下心境合一 正报和依报 谢谢
我们总说心境心境，心和境本来是一个整体，是一不是二，所以有心境合一的想法，实际上是种迷惑的想法，我们所遇到的环境完全是随着自己的心而趋于好坏的，以上的例子已经很清楚说明我们应该遇到境界作何观想了，如果还不太理解可以提出实例，末学帮您分析一下。
正报和依报其实和心随境转的道理是一样的，所以说我们在佛法中，参透一个道理，你会觉得条条大路都通畅了，这就是说为什么老法师让我们一门深入，专修一门。而佛法中有八万四千法门，我们没必要也没那个时间和精力把所有的都精通，只要对一个道理参透了，自然可以运用到世间生活的方方面面
个人素质修养的名言名句
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
以一般人而言，最简便的修养方法是读书。
有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根
凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生【美】
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩
怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?
——武则天
凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。
——方海权
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
