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找一篇适合书法创作的200字文言文
《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何
教而后善，非贤而何
教亦不善，非愚而何
是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。
凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎
欲为凶人乎
《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。
大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。
不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。
强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。
予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸，功不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二 患死者痴，患生者智。
安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。
惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。
君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。
君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。
苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。
卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。
以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。
贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。
功不争乃获，获之则功也。
休戚卷四 物有异也，理自通焉。
命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事无功耳。
同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。
苦乐由人，非苦乐也。
至乐乃予，生之崇焉。
至苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。
荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。
予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。
饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。
予人至缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。
辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。
败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。
小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。
敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。
亲者，予之可安也。
功高未可言胜，功不为胜也。
人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。
春秋易逝，宏业可留。
薄敛则民富，兴焉。
政苛则民怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。
君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。
正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。
不测之灾，勿相欺焉。
《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮
【题解】 诸葛亮(181-234),字孔明，三国琅玡阳都(今山东沂水县南)人，官至蜀国丞相。
他在信中，教导儿子该如何治学立身。
其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。
【原文】 夫君子之行①,静以修身②,俭以养德③,非澹泊无以明志④,非宁静无以致远⑤。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。
淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。
年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守穷庐，将复何及
【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。
君子：道德高尚的人。
行：做。
②修身：修养身心。
③养德：陶冶德行。
④澹(dan)泊：恬淡寡欲。
⑤宁静：安定清静。
远：高远，远大。
⑥广：扩大。
这里是增加的意思。
⑦淫：放纵，无节制。
慢：懈怠。
励：激励。
⑧险：疾。
治：修养。
⑨驰：跑得很快。
此指时间过得快。
⑩去：去掉，消失。
?遂：终于。
枯落：干枯衰落。
此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。
?多：表示大约。
又诫子书
【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。
【原文】： 夫酒之设，合礼致情①,适体归性②,礼终而退，此和之至也③。
主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。
【注释】①致：表达。
②归：符合。
③至：达到顶点。
④意：情趣。
殚：尽。
⑤豪：酒量大的意思。
⑥致：达到。
迷乱：分辨不清，丧失理智。
诫外生书①
【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。
庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。
诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。
【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗?，默默束于情，永窜伏于凡庸?，不免于下流矣?
【注释】①外生：外甥。
生，同“甥”。
②存：有。
③滞：拘泥。
④庶几：指圣贤。
⑤揭：显露。
存：保存。
⑥恻：恳切。
⑦忍：容忍。
屈：委屈；挫折。
伸：舒展，顺利。
⑧细碎：细小烦杂。
⑨嫌：埋怨，不满。
吝：悔恨，遗憾。
⑩淹：停留。
淹留：停留。
指暂时得不到官做。
?济：成功。
?徒：白白地。
碌碌：平庸无能。
滞：停滞，滞留。
?窜：躲藏。
伏：藏匿。
?下流：地位低微。
指没有出息。
《程子四箴》[宋]程颐 一、非礼勿视 心兮本虚，应物无迹。
操之有要，视之为则。
蔽交于前，其中则迁。
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而诚矣。
二、非礼勿听 人有秉彝，本乎天性。
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定。
闲邪存诚，非礼勿听。
三、非礼勿言 人心之动，因言以宣。
发禁躁妄，内斯静专。
矧是枢机，兴戎出好。
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支。
己肆物忤，出悖来违。
非法不道，钦哉训辞。
四、非礼勿动 哲人知几，诚之于思。
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危。
造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。
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书法作品的感受200字
你要哪个书法家
选择那种字体
书法的感受两百字左右.
学书法之感书法自古就被视为中华文人士大夫的必备修养，是中国上下五千年的优秀文化传统，作为中华文化的精髓，书法倍受中华人民的喜爱与推崇。
书法的发展离不开汉字的发展历程。
汉字发展分线条化、图象化、笔画化。
书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书五体，楷书结构的排列正好是中间阶段。
它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。
将书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。
如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。
可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。
楷书最为难学难掌握，但是楷书是书法规律的基础典范，所以从目前学习者绝大多数是从学楷书开始。
当你感觉怎么写也写不好的时候，一方面是楷书难写，另一方面是你在不断地进步着，你感觉写的不好，就会努力地去写好，因为你看到了差距。
我们在学习楷书时候也可以练习着行书、隶书、篆书等，这样可以有助于更好的练习楷书，也可以减少练习中的疲劳感。
书法，很美的一种艺术，闲暇之余，练练书法，也是一种修身养性的好办法。
学好书法也是需要花很多时间的，但经过两个多月的书法练习我也学到了很多，至少我们学习它可以了解更多的书法知识写字技巧，还能了解一些历代书法家和书法家的作品，特别是能锻炼一个人的毅力与耐性。
学书法，如果真的投入当中的话，你可以感受很多的乐趣。
我们起初接触到的是篆书，然后过度到隶书，接下来是楷书，每种书法字体都有它的特点.我觉得篆书的笔画是非常优美的，隶书是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的。
而且我个人比较偏爱楷书，特别是颜真卿的楷书，因为我能感受到它的神，所以每次我写的时候，都能胸有成竹的写好每个笔画的形，写的时候注意起笔、顿笔、提笔和收笔，但只要心中有它的形就比较容易掌握了。
要真的学好某种字体，领略名家风采，模仿名家特色，形成自己风格，是比较难的。
首先你得对历代书法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的书法特点和运笔技巧。
其实书法的境界确实是无穷大的，你要学好它，真的得花时间，我们要花时间去领悟某种字体风格，多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景，只有这样我们才能全面的掌握某种书法风格。
学书法，重在临摹，精心读帖，有实临与虚临之分，不要随心所欲，不论法度。
最后，我觉得学好书法，也得有一定的审美要求，写出来的作品要有美感。
要在追求美的风格中不断超越自我。
在书法学习和创作中，追求美的风格，看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。
由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。
由此形成了各自不同的艺术风格，从某种意义上讲，形成了个人的艺术风格，不断地超越别人、超越自我，才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。
“梅花香自苦寒来”。
我相信只要我们付出了努力就终有所获。
书法艺术是国人的骄傲，我们必当代代相传。
书法作品欣赏感想
文是文，字是字，字是文的扩展。
文也是有扩展的，所说开始时不过二十几个，到汉许慎编说文解字时，就五百多了。
最早的字公认是甲骨文，一字一意，且能见字读音，后来周分封建诸国，各国一混，把语音的功能给埋没了。
造字经历了由简到繁，由繁到简，字数也经历了由少到多，和由少到多的反复过程。
号称汉字，实则是华字。
有人主张汉字西化，主张的人有爱国者，怕中国落后，也有卖国的，说中国是劣等民族，什么都不行。
多数人是爱国的，爱自己国家的文字，中国越强大，喜欢汉字的人越多，外国人也越来越多人喜欢汉字，进而热爱中国文化。
求一篇一千多的书法感想
学习书法的感想 光阴似剑，日月如梭。
八周的的书法课，又将寒冬要来之前结束了。
虽然课程只有半个学期，但我却受益匪浅。
先介绍一下我们和蔼可亲的老师吧，他每节课都会在用半节课的时间为我们介绍一些书法名家，让我们不仅仅是知道如何写书法，还要了解书法的历史和名家。
书法艺术是中华名族源远流长的一种传统文化，学习书法不仅可以陶冶情操，放松身心，还可以通过孜孜不倦的研习，坚持不懈的追求来增强毅力，磨砺心智。
不光如此，书法艺术大多是以古诗文为载体来表现艺术美的，这就要求书法学习者不仅要会“书”，更要会读书，只有这样，才能在书法学习中运用自如，游刃有余，也更能加深一个人的涵养。
因此，我对书法艺术始终保持这较高的兴趣，平时也会抽出时间来练习。
下面，我就浅谈一下我在书法学习中的几点感悟和体会。
我认为书法初学者最应该忌讳的问题有两个，一个是“贪”，一个是“急”。
许多书法爱好者由于对书法有极强的兴趣，因此一开始就尝试去练习行、草、隶、篆等多种字体，结果因为基本功没有练好，导致很多地方处理不当，逐渐养成不好的习惯，难以改正。
我认为初学者应该首选练习楷书，不能怕苦、怕累、怕钻研。
等待基础牢固一点以后再去钻研其他字体。
虽然形式和写法上楷书与行书、草书有一定差别，但在写行、草等字体时，许多细节的处理上要用到楷书的技法，楷书功夫到家了，细节问题处理好了，写字的水平自然也就提高了。
因此，初学者选择练习楷书作为入门是比较合适的，对学习其他字体也是大有裨益的。
再说一个“急”字。
很多初学者学习书法，比如楷书，一入笔便是整字、整段、甚至整篇，乍看像是一个不错的字，一幅不错的作品，但细看每一个字，每一个笔画，确实漏洞百出，没有章法。
因此，初学者学习要从一笔一划开始，练习楷书，尤其重要。
悬针、垂露、长横、短横、撇、捺、点等，都要逐一练熟，然后运用到具体的字中，稍加注意笔画位置的安排，写出的字就显得有章法了。
另一方面，初学者在学习时因为急于求成，把大量的时间都花在写字上，却很少花时间去想，许多错的地方就无法纠正过来，只是一遍一遍进行无用的重复，得不偿失。
应此在学习书法时，我们不仅要写，还要想，及时临帖把错误改正过来，水平才会有提升。
所以，书法学习一定不能“急”。
那么，说了这么多，学习一种字体最好的方法是什么呢?我认为有一种屡试不爽不爽的方法，那就是临帖。
会写字不等于掌握了书法艺术，只有熟练的掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作的高度。
我学习书法首先遇到的问题是学什么、怎么学的问题。
在实践中体会到，学习书法首先是从临帖开始。
既要临古人的帖，拜古人为师，也要临现代人的帖，所谓“纵向取古，横向取今”。
启功大师再给书法爱好者的信中说:“取法乎上，仅得乎中;取法乎中，斯为下”。
硬笔书法学习感言，大概300字，选修课的作业
仅供参考哈，我学习书法的粗浅感想和体会是： 一、以临为先 会写字不等于掌握了书法艺术，只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。
我学习书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题
在实践中体会到，学习书法首先是从临帖开始。
既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。
但是，为主的应临古帖、名帖。
这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。
在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。
例如，明代倪苏门在《书法论》中说：“必须取古之大家一人为宗主，门庭一定，脚跟牢把，朝夕沈酣其中，务使笔笔俏似，使人望之即知是此种嫡派。
”启功大师在给书法爱好者的信中说：“‘取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣。
’也不知道是谁的话，因为他有理，就得听他的。
这并不是我自己谦逊，因为咱们如果共同学习一些古代高手，岂不更好。
学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。
我常教一些最初入门的青少年，索兴把我的字让他临，只一些‘得劲’了，立刻停止。
”又说：“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。
”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。
临帖还有个“入帖”和“出帖”的问题。
《小仓山房诗文集》中说：“不学古人，法无一可；竞似古人，何处着我。
”应该说，临帖只是学习书法的前提和方法，是过河的“桥”和“船”，一旦过了河，就得走自己的路，不能老停留在“桥”和“船”上。
帖临的象了，即“入帖”了，怎样才能“出帖”呢
个人体会到，在“入帖”的基础上，多选几家名帖进行临习研究，取其长去其短，为我所用，通过不断地实践和探索，慢慢形成自己的特点和风格，这就是“出帖”了。
二、以勤为径 清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。
书法家冯国语先生说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。
龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。
帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。
此为一。
心慕手追，别开蹊径，独创一格。
此为二。
广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。
此为三。
知识、人品、涵养与之并辉。
此为四。
悟性为第五。
何为悟性
“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。
疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。
顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。
”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。
但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。
著名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。
学就是拿，拿就是学。
要想着自己是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学习，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。
又说：马无夜草不肥，人无外财不富。
就学习书法来说，“外财”就是向外人学习，向外人的优点学习，把外人的好东西都吸收甚至“抢”过来。
不向外人学习，就不能丰富和造就自己。
在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常拿。
人，不从别人那里拿来宝物是富不了的
由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻 苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济，创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。
三、以情为基 对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。
对于一种好的书法碑帖、一幅好的书 法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提 高。
这就是感情所系，这就是艺术的魅力。
没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。
书法是表现情感的艺术。
不仅在学习和欣赏书法艺术中要倾注人们的情感，而且在书法创作中同样地表现出人们的强烈情感。
四、以美为风 在学习书法的实践活动中，常遇到有些书法作品写得美观大方、活泼生动，让人觉得很美，看起来很舒服，甚至有些字不认得，大家也觉得好看。
有的作品写得古古怪怪的，看了就不舒服。
对一幅书法作品的欣赏和评估有时存在分歧，甚至截然不同的看法。
这是欣赏者个人的爱好、水平和审美角度的差异。
书法艺术是无止境的，学习书法艺术是长期学习追求、不懈奋斗的事，只有将整个身心倾注于书法艺术，不断地超越别人、超越自我，才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。
适当删减，辛苦哦，望采纳~~书法艺术是无止境的，学习书法艺术是长期学习追求、不懈奋斗的事，只有将整个身心倾注于书法艺术，不断地超越别人、超越自我，才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。
书法作品欣赏后的感悟20字
了解了世界文化的精华，知道了，原来有很多各种各样的书法是我们不知道的 ，所以，我们要深入去了解， 去领会它的精髓
书法作品欣赏感想
你练习书法的时候有没有感觉过内心的平和。
也许你不仅仅是在欣赏一幅书法作品，这种精神上的艺术魅力，不是别人的语言能够说的清楚的，需要自己去体会感悟。
就好像儒家讲的慎独，解释是说不清的。
