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陆游的三首饮酒诗
引导语：饮酒作诗，这是古代诗人的爱好了，那么大家一起来学习陆游的三首经典饮酒诗吧。
一 江楼吹笛饮酒大醉中作 世言九州外，复有大九州。 此言果不虚，仅可容吾愁。 许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。 酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。 天为碧罗幕，月作白玉钩; 织女织庆云，裁成五色裘。 披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。 一饮五百年，一醉三千秋。 却驾白风骖斑虬，下与麻姑戏玄洲。 锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。陆游七古学李，近体学杜，性情上他有和李白相似的地方，豪放来得比较精致和收敛，闲适却又奔了陶渊明和王维一路，就思想和处世的态度而言，则更接近杜甫。盛唐精神，道教是底酒之一，取功名和谈神仙构成乐观主义的两个方面。与神仙境界相比，现实颇不足道，所以他们看人生，有堂皇的理由洒脱。神仙虽好而难求，如不入山毕生为道士，神仙也就是一种精神。因此，现实也不必彻底看轻看贱，毕竟日日笙歌的富贵荣华既享受，又风流。唐朝人不仇富，汉人讥人铜臭，讥不到唐朝这里来。比起铜钱，唐人更喜欢帛。帛质地轻柔，颜色鲜艳，非但不臭，也许还芬芳扑鼻。韦庄诗，“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”。后人便不肯这样说。李白在道家之外，兼具战国纵横家的遗风(和赵蕤不无关系)。这个纵横家，便是现实主义的，入世的，但和杜甫的儒家不同。他心目中的纵横家，不取苏秦的佩六国相印，专在嫂子面前摆威风。他取鲁仲连，取范蠡，取后来的张良，建功立业，似是专门用来炫耀的，而且重点不在建功立业本身，而在此后的功成不居，拂袖而去。好比当今一个人，千方百计得了诺贝尔文学奖。不得奖，辗转反侧三十年，心有不甘。一旦得奖，立即通电拒绝，显得特别高。李白的天真，表现在爱自夸，十足孩子气，搁到别人那里，便俗不可耐了。
纵横家舌耕唇战，滔滔善辨，此种风范，在苏轼的文章里可以见到。陆游不然，他的建功立业，一心在报国救民。这是很切实际的事。李白当安史之难的年代，也很脚踏实地，据说曾深入幽燕，窥探安禄山的虚实。兵戈满目，写出“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”的诗句。可是他一糊涂，又站错了队，跟着永王璘，来不及有任何作为，白落个从逆的罪名。苏文俯仰起合，风云舒卷。李白的文章，大部分和他的诗一样飞扬跋扈，或空灵剔透——那几封陈情的信，不读也罢!实在不愿意再替李白伤感--也许他终生不肯让别人看见的，正是他摆不脱的凡人的苦恼，尽管只是一星半点。杜甫的赋，有廊庙的庄重，却十分拘谨。陆游的文，舒展从容，老成持重，这是他性格中更主要的方面。可是，李白哪怕只是一点影子，陆游却要视若珍宝：仰慕，便希望接近，甚至超越。
《江楼吹笛》是我读到的陆游诗里最像李白之作的一首，包括那些门面招牌一般的夸张描写。更难得的是从头到尾，保持着一股逸气，飞流直下，毫不松懈。起句既高，结句复能从容着陆，中间连串的神仙典故，随手罗列，熟到极处，仿佛与生具有，不觉费力。李白之后，这样的诗，万难一见。可是陆诗和李诗，区别还是能看出来的。“许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流”。这两句，无论用词和语气，都和李白距离甚远。“许愁”“许酒”，太绕。“酿尽”，太吃力。李白不会这样写。他说常人眼里不可能的事，根本意识不到其不可能，只是平平地说，仿佛很自然，完全顺理成章：“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”李白的诗脱口而出，平白如话，可是几句放在一起，其中的意思，别人就不会那么说，也说不出。“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”找不出一丝镂刻的痕迹，却精致，自然，流畅，优美到极点。陆游固然潇洒，天花坠空，他虽不仰望，毕竟肩头还是沾了几片花瓣。
“一饮五百年，一醉三千秋。”这是从韩愈《双鸟》里的“朝饮河生尘，暮饮海绝流。还当三千秋，更起鸣相酬”化来的。宋人师法李白，往往要走韩愈这条捷径。正如学杜甫的，习惯从李商隐那儿拐个弯。韩愈诗对后世的影响多少被忽略了。这也是一例。
二 对酒叹 镜虽明，不能使丑者妍;酒虽美，不能使悲者乐。 男子之生桑弧蓬矢射四方，古人所怀何磊落。 我欲北临黄河观禹功，犬羊腥膻尘漠漠; 又欲南适苍梧吊虞舜，九疑难寻眇联络。 惟有一片心，可受生死托。千金轻掷重意气，百舍孤征赴然诺。 或携短剑隐红尘，亦入名山烧大药。 儿女何足顾，岁月不贷人。黑貂十年弊，白发一朝新。 半酣耿耿不自得，清啸长歌裂金石。 曲终四座惨悲风，人人掩泪无人色。这首诗里，李白的因素都有，包括仗剑游侠和炼丹。错落不齐的句式，也和李诗神似。非七言的句子，占了一半还多。起首四句，和李白的“梦游天姥”类似，先紧锣密鼓，拉开场子。其后六句，都是一个长句跟一个标准七字句，感叹兼倾诉，语气急，步子重，映带钩连，间不容发。“唯有一片心”，用两句五言转折，语气趋于平缓。接下来的四个七言句，以“或”连起几个并列的选项，与前面用“又欲”连起的'一组相呼应，但此处不再从字面上一一否定，在节奏和语义上形成变化，尽管取消否定并不意味着可能实现。其后五言四句，转韵，整齐而略觉轻快。结尾四句七言，再转韵，气氛一下子低抑下来。
对比起来看，陆游的豪放和李白不同。不同的原因，一在时代，二在个人。盛唐气象自是南宋的偏安一隅不能比的，李白身上的游侠和神仙气度也是陆游不具备的。李白此类题材的歌行，如《襄阳歌》，核心在“狂”;陆游此诗，核心在“悲”，一头一尾，以悲始，以悲终。李白歌罢，掉头径去;陆游曲终，四座掩泪。同样是不得志，李白说，去他的，我走!陆游说，年华易逝，奈何奈何?
历史上的盛唐，固然空前绝后。李白这样的人物，也是世不二出。王绩偏于颓放，是介于陶渊明和李白之间的人物。有一点陶渊明的旷达，又有一点李白的清高。但旷达和清高都不够火候，取其中间，成了颓放。当然，如果只论酒瘾之大--假如他诗中之言可以当真，陶渊明和李白都比不上他。饮中八仙，贺知章算一号人物，可是张岱嫌他一辈子离不开官场，足足做到八十五岁才退休，不过一个“富贵利禄中人”。这话很偏激。贺知章身在朝廷也是以狂诞著称的，为人又好，从皇上到同僚都喜欢他。但他做诗循规蹈矩，与其为人不类。
“或携短剑隐红尘，亦入名山烧大药。”类似的意思，在唐人诗中是家常便饭，而且绝非吹牛。李白年轻时曾经“手刃数人”，药他也没少烧，幸好不成功，否则恐怕活不到61岁。有人说韩愈是吃药吃死的。李白当年入山修道，可比韩愈狂热多了。倘若九转丹成，煌煌千卷唐诗里，我们读到的李白，可能就那么几首“犬吠水声中，桃花带露浓”了。到南宋，理学盛行，又是那样一个乱世危局，写游侠炼丹对于陆游，等于曹唐写游仙。
陆游还有一首《醉歌》，其中有几句：“方我吸酒时，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹。欲吐辄复吞，颇畏惊儿童。乾坤大如许，无处著此翁。”看得出从李白那里学来的立意。除了后两句明显源于杜甫的“乾坤一腐儒”，前面那四句，像是照着李白诗描红描出来的。但“颇畏惊儿童”云云，李白压跟儿想都不会想。为什么说李白纯粹?因为他面对任何事，只是一条前路，无分叉，不环顾，急流直下，风驰电掣，痛快而已。陆游看似大，其实拘束得紧。酒酣耳热，他还想到别人怎么看。这说明他在乎，他还是严肃。李白和严肃不沾边，即使到了他非常羡慕的宫廷，仍然免不了得意忘形，结果连唐明皇那样大度的皇帝，也容不下他，赐金放还了事。《水浒》中，鲁智深打死郑屠，街上贴了海捕文书，图影了他的容貌，他还稀里糊涂地挤在人群中看。李忠小气，他当面给李忠难堪。打了小霸王周通，以后虽然成了兄弟，他不尴尬，也不会道歉，因为他做的事，出自内心，不会因人物关系的变化而自我否定。心地如此纯净，岂可以粗莽视之?我由衷地喜欢智深，也由衷地喜欢李白。
可是话说回来，唐朝以后，描红李白能描到这个样子，足称一流诗人。虽然总体创意不多，气势已经有了。你觉得他吃力，觉得有些地方勉强，但从头到尾，毕竟没有塌台。所以还是好。
陆游酒中作诗，十之八九，是抒发爱国热情的。这类诗发自肺腑，颇可动人，但数量既多，意思重复，纯粹从艺术上看，不免单调。像《长歌行》(人生不作安期生，醉如东海骑长鲸)，是其中的佼佼者。到《江上对酒作》中的 “把酒不能饮，苦泪滴酒觞。醉酒蜀江中，和泪下荆扬”，就和李白相去十万八千里了。
三 对酒 老子不堪尘世劳，且当痛饮读离骚。此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。 牛角挂书何足问，虎头食肉亦非豪。天寒欲与人同醉，安得长江化浊醪?七律格律谨严，可以写得厚重，写得深沉，写得雄浑，写得婉转，写得大气磅礴，但不容易写得开张飘逸。李白一生只传下十余首七律，其中两首最好的，还是铆足了劲和人家赌气争胜才写的。可见他真是不情愿受此羁绊。陆游的七律多而好，以致于后人感叹七律的对句都被他用完。提到酒的，自然多不胜数。方回的《瀛奎律髓》，七律酒诗选了十六首，陆游一人五首，最多。
《六日云重有雪意独酌》的颔联：天为念贫偏与健，人因见懒误称高。方回称赞它“善斡旋，有味。”一向专门和方回唱反调的纪昀，难得附和一次，说这两句是“真正宋味”，“不得以外道目之”。我觉得出句也只是一般的好，好在对句，自嘲兼论世，正话反说，反话正说，特别有趣。结尾两句：偶得芳尊须痛饮，凉州那得直葡萄。翻王翰凉州词的案，翻得轻巧而语意甚高。七律的收结，因为要归拢前意，稍不如意就意思老，气脉弱。一心去收，往往收不好，不如放开一层，以转折为结束，反而能收振起的效果。
陆游七律以圆熟的多。老健沉雄的，多见于各选本中，其实数量并不多。《对酒》一气呵成，句句刚劲，不像老杜，起首那么壮阔，结尾常见收敛，一变浑茫为哀恻。这是个性的问题。开头一联，破题直入，干脆痛快。后人说什么能饮酒读离骚，便可称名士，拿到陆游这里，不值一笑。中二联先是一转，庆幸此身尚在，不仅尚在，还能持蟹对酒，下联两个否定句，用以加强前联。四句合起来，很奇怪的，并不如绝大多数律诗的做法，形成一个完整独立的意思，却是要做铺垫，引出尾联：天受不了寒冷，打算与人同醉，然而杯中残浆，怎够一饮?除非把长江之水都变成佳酿。这种神妙的想象，原是李白的看家本领，陆游一学再学，学到了家，此处甚至学得青出于蓝，李白见了，也要佩服。
晚唐以后，很多诗人做诗，爱从中间两联做起，得了好联，再接头续尾，凑成全篇。其实一首律诗，中间四句是比较好做的，做出对子，又特别容易讨好。难怪古人摘句，摘的都是好联。两头的各一联，既难，纵然做得极好，也不显山露水，常常成了中二联的陪衬。选七律的人经常感叹“有句无篇”，道理就在这里。譬如咏梅出名的林逋，他的七律就难以找出一首通篇浑成的。选宋诗，怎么选林逋?由此便看出陆游的厉害来了。《对酒》四联均好，没毛病可挑，更难得的是起收都高，这不像少陵家法，似从王维李颀那里借了力。
陆游《梅花绝句》三首
引导语：梅花是古代很多诗人的挚爱，我们一起来了解陆游的《梅花绝句》三首，欢迎大家阅读。
其一
原文
闻道梅花坼晓风，
雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿?
一树梅花一放翁。
注释
⑴闻道：听说。坼(chè)：裂开。这里是绽开的意思。
⑵雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⑶何方：有什么办法。千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
⑷梅花：一作梅前。 (5)坼晓风：(梅花)在晨风中开放。
解读
陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而【第3句】：四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。
写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。前两句的写梅是为后两句写人作陪衬。“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标绝俗的人格。
鉴赏
诗人以奇思妙想与形象的语言表达了对梅花的挚爱。首句写梅花在清晨凛洌的寒风中傲然绽放。次句写诗人放眼四顾，树树梅花开遍山野，犹如山中落满了皑皑的白雪，极为壮观，显示出梅花不畏严寒、果敢独立的气势，语句干净利落，耐人寻味。接着诗人以物喻人，悔花那不屈不挠的精神，正是诗人自身的情怀和节操的写照。诗人以梅花形容自己，自问何时才可化身千亿，立于每一株梅树前，仔细地欣赏着梅花的容颜呢?全诗来用一字抒写自己对梅花如何如何，仅在三四两句中，用“身千亿”和“一放翁”既表现了对梅花的依恋、爱护，又流露出自己孤高的性格情操。[1]
翻译
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
其二
原文
幽谷那堪更北枝，
年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，
正是层冰积雪时。
翻译
一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。但你可知道它那高尚的气节、优美的风度?……要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为酷烈的严冬时节啊!
赏析
“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。”一幅雪压梅花，俏色生春的寒梅图跃然入目。
出身苦寒，含笑冰雪，期待盛开，这是含苞之梅。可以说，这是我曾见过的，写得最好的——含苞待放的——雪梅诗!只寥寥数字便把梅之风骨，梅之清艳，刻画得入木三分，可见诗人的笔力!
然而，如果我们的眼光仅仅停留在这个层面上，这首诗充其量只欣赏了一半。
“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。”一句对梅的身世天衣无缝的描述中，用到了意味深长的两个字眼：“那堪”、“更”;更有一个双关气很浓的“北枝”。
这其实正是我们突破表层意象，进入诗人更加切肤的感性世界的“诗眼”所在。
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的.这种心态。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易!
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
其三
原文
雪虐风号愈凛然，
花中气节最高坚。
过时自会飘零去，
耻向东君更乞怜。
赏析
本来就生在幽深的山谷，花枝向北，更不易见到阳光，所以年年开花都很晚。您知道它品格高超，迥异流俗的风致吗?(若要知道这一切)，就在数九寒天，冰天雪地的时候来欣赏吧。
作者简介
陆游(1125—1210年)，字务观，号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。是我国南宋时期伟大的爱国诗人。
陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文，荫补登仕郎。在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。绍兴二十三年(1153)赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年(1154)参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年(1158)，秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。三十二年(1162)，孝宗即位，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。淳熙五年(1178)，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。六年(1179)秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所。他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后，茶盐户破产，被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼;另一方面上书朝廷，主张严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税，趁机大量搜括民脂民膏的行为。淳熙七年(1180)春，抚州大旱。五月大雨，山洪暴发，没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。
钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，从宦游四方所搜集到的100多个药方中，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，留给江西人民，表达他的为民之心。途中又遭给事中赵汝遇所劾，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居6年后，淳熙十三年(1186)春，以朝请大夫知严州(今浙江建德县梅城镇)。官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号。竟以“擅权”罪名罢职还乡。淳熙十五年(1188)，陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年(1189)，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)与世长辞。
尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
陶渊明饮酒诗
【第1句】：《饮酒 其一》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时!
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑;
忽与一樽酒，日夕欢相持。
【第2句】：《饮酒 其二》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言!
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
【第3句】：《饮酒 其三》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生?
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成!
【第4句】：《饮酒 其四》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
【第5句】：《饮酒 其五》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【第6句】：《饮酒 其六》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
【第7句】：《饮酒 其七》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
【第8句】：《饮酒 其八》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
【第9句】：《饮酒 其九》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“褛褴茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。”
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷!
且共欢此饮，吾驾不可回。
【第10句】：《饮酒 其十》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然?似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
《饮酒诗》陶渊明
《饮酒二十首》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，下面是关于陶渊明饮酒诗的内容，欢迎阅读！
《饮酒 其一》
年代： 魏晋 作者： 陶渊明
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
〔说明〕
关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗人在诗序中已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的'风格，因此也深受历代人们的喜爱。
余闲居寡欢，兼比夜已长（1），偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽c，忽焉复醉（3）。既醉之后，辄题数句自娱（4）。纸墨遂多，辞无诠次（5）。聊命故人书之（6），以为欢笑尔（7）。
其一（8）
衰荣无定在，彼此更共之（9）。
邵生瓜田中，宁似东陵时（10）！
寒暑有代谢，人道每如兹（11）。
达人解其会，逝将不复疑（12）。
忽与一觞酒，日夕欢相（13）。
〔注释〕
（1）兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。
（2）顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。
（3）忽焉：很快地。
（4）辄：就，总是。
（5）诠（quán 全）次：选择和编次。
（6）聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。
（7）尔：“而已”的合音，罢了。
（8）这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要
隐遁以远害，饮酒以自乐。
（9）衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不
定。更：更替，交替。共之：都是如此。
（10）邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不
同。（见《史记？萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。
（11）代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
（12）达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易？系辞》：“圣人有以见天下
之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。
（13）忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
[译文]
我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
衰败繁荣无定数，
交相更替变不休。
邵平晚岁穷种瓜，
哪似当年东陵侯！
暑往寒来有代谢，
人生与此正相符。
通达之士悟其理。
隐遁山林逍遥游。
快快来他一杯酒。
日夕畅饮消百忧。
