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摘抄培根的优美句子
【第1句】：一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
【第2句】：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
【第3句】：若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
【第4句】：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
【第5句】：在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
【第6句】：居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
【第7句】：出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
【第8句】：袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
【第9句】：幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
【第10句】：让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
【第11句】：书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
【第12句】：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
【第13句】：行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
【第14句】：自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
【第15句】：很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的.时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。
【第16句】：假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
【第17句】：独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
【第18句】：最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
【第19句】：不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
【第20句】：书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
【第21句】：无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？
培根的随笔好句摘抄
【第1句】： 知识就是力量。
【第2句】： 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
【第3句】： 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
【第4句】： 人是一切的中心，世界的轴。
【第5句】： 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
【第6句】： 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】： 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
【第8句】： 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】： 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
【第10句】： 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
【第11句】： 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
【第1句】： 知识就是力量。
【第2句】： 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
【第3句】： 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
【第4句】： 人是一切的中心，世界的轴。
【第5句】： 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
【第6句】： 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】： 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
【第8句】： 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】： 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
【第10句】： 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
【第11句】： 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
【第24句】： 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
【第25句】： 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
【第26句】： 最快乐的事莫过于无拘无束。
【第27句】： 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
【第28句】： 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第29句】： 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
【第30句】： 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
1) 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。
这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。
——《论嫉妒》
2) 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则(或曰应该是)德行之所在;犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。
——《论高位》
3) 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。
——《论叛乱与骚动》
4) 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的'危险。
——《说时机》
5) 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。
——《论友谊》
6) 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除;但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌;因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。
——《谈养生之道》
7) 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。
——《谈辞令》
8) 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。
——《谈人之本性》
9) 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有的风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人的举手投足像每个音节都推敲过的诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁的人又何以能领悟宏旨大义?
——《谈礼节与俗套》
10)赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖;如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。
——《论虚荣》
9) 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有的风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人的举手投足像每个音节都推敲过的诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁的人又何以能领悟宏旨大义?
——《谈礼节与俗套》
10)赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖;如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。
——《论虚荣》
培根的读书名言摘抄
读书能给人乐趣文雅和能力。
读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的资料而是要去权衡和思考。
有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。
读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。
读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的'几部书则应咀嚼消化。
读书在于造就完全的人格。
书籍是横渡时间大海的航船。
把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根随笔好句好段摘抄
在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！
【第1句】：知识就是力量。
【第2句】：人生没有免费的午餐。
【第3句】：生命之于人只有一次。
【第4句】：人是一切的中心，世界的轴。
【第5句】：无德之人常嫉妒他人之有德。
【第6句】：狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
【第7句】：最快乐的事莫过于无拘无束。
【第8句】：同情是一切道德中最高的美德。
【第9句】：节俭是美德，惟需与宽厚结合。
【第10句】：我认为善的定义就是有利于人类。
【第11句】：明智者创造的机会比他发现的要多。
【第12句】：金钱是好的仆人，却是不好的主人。
【第13句】：重复言说多半是一种时间上的损失。
【第14句】：意志薄弱，会使一个强者变为弱者。
【第15句】：由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【第16句】：一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
【第17句】：投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。
【第18句】：美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
【第19句】：阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。
【第20句】：美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
【第21句】：只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
【第22句】：肉的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。
【第23句】：你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
【第24句】：生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。
【第25句】：人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！
【第26句】：燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。
【第27句】：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。
【第28句】：好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
【第29句】：金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
【第30句】：海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……
【第31句】：金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
【第32句】：当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
【第33句】：求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
【第34句】：所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。
【第35句】：如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
【第36句】：无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
【第37句】：研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
【第38句】：竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。
【第39句】：若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
【第40句】：人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
【第41句】：残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。
【第42句】：信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的风帆。
【第43句】：信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。
【第44句】：信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
【第45句】：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
【第46句】：形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第47句】：生命绝不只是对春华秋实的`满足，更多的是对酷暑严寒的承受。
【第48句】：珍视生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐。
【第49句】：幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
【第50句】：顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
【第51句】：要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
【第52句】：炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
【第53句】：珍视生命绝不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！
【第54句】：命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自己的生命已被烈火点燃。
【第55句】：幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第56句】：有人说，独处是美，沉默是金——在生命的进程中，你要耐得住寂寞。
【第57句】：有人说，凄凉是诗，悲壮是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。
【第58句】：内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
【第59句】：青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
【第60句】：生命绝不止是绿叶簇拥红花的闪耀，更多的是在经济杂草中远征的苦涩。
【第61句】：战胜漩涡暗流，首先战胜自我；战胜自我，就是要战胜自己的胆怯与懦弱。
【第62句】：我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。
【第63句】：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。
【第64句】：超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己和平庸与懒惰。
【第65句】：为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
【第66句】：严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【第67句】：虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
【第68句】：谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
【第69句】：誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
【第70句】：对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
【第71句】：求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
【第72句】：燃烧，随处可见。可是，你思索过燃烧意味着什么呢？真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。
【第73句】：读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
【第74句】：在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
【第75句】：那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一并低垂，既不能自信，又不能信人。
【第76句】：摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！
【第77句】：保持自己力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。
【第78句】：自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。
【第79句】：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
【第80句】：我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
