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【第1句】：向日葵唯美文艺句子
【第1句】：向日葵的夜晚，总是孤独的。
【第2句】：向日葵，等待着属于我的太阳。【第3句】：向日葵虽小，可它带着太阳的爱。
【第4句】：向日葵的忧伤，从不向太阳吐露。【第5句】：我要对着太阳笑，比向日葵灿烂。
【第6句】：更无柳絮因风起，未有葵花向日倾。【第7句】：但取温暖随缘逝，向日葵花笑而存。
【第8句】：向日葵永远绕着太阳转，不离不弃！【第9句】：尘世阳光永绽放，只愿一搏葵花媚。【第10句】：向日葵的执著就是守护唯一的太阳。
【第11句】：向日葵没有眼泪即使沮丧也朝着阳光。【第12句】：一朵向日葵，开在没有阳光的坟墓上。
【第13句】：没有太阳的向日葵，是否会懂得适应。【第14句】：这颗青春绽放的葵花微笑着面向太阳。
【第15句】：向日葵的垂首，是因为它背负的爱太沉。【第16句】：下辈子，做一株向日葵，在阳光的掌心。
【第17句】：向日葵的美丽永远为太阳的照射而骄傲。【第18句】：向日葵。
很美。可是她的爱只给了太阳神。
【第19句】：向日葵的垂首，是因为它背负的爱太沉重。【第20句】：秋天到了，向日葵昂首挺胸地站在田野里。
【第21句】：睡在向日葵上，即使沮丧，也会面朝阳光。【第22句】：秋天，果子成熟了，而向日葵却垂下了头。
【第23句】：向日葵之所以向阳，是不想失去阳光的疼惜。【第24句】：太阳有很多向日葵，可向日葵只有一个太阳。
【第2句】：有关向日葵的句子、美文
向日葵总是把脸朝向太阳，
它向往太阳、憧憬太阳，
拼命伸长身体去接近太阳。
“希望能摸到太阳！”它染满了阳光…
“希望能摸到太阳！”它张开了双臂…
但它长得再高；也不可能碰触到太阳！
绝望似的垂下沉重的头，和太阳一样的金色之身散落于地，滴答地洒下如泪水一般的种子，将它未实现的梦寄托给大地！
就好像是一个力竭的人，
浑身充满疲累地，——沉沉死去…
——在大地干枯之前，
到太阳气绝为止，
向日葵将永远不会放弃这个梦想…
但只要它的根还附着于大地上，这梦想就不可能实现…
它是生长于大地的花！
【第3句】：描写向日葵的句子
向阳而开的花 开起来就像阳光般灿烂 颜色里已经充满阳光的味道。
于是天阴下雨 都不再重要 不抬头 也知道 你在照耀。向日葵失去了太阳就是失去了旋转地目的和方向。
那些绚烂到 垂垂死去的色彩 和 盛开了一季的阳光 最后 黯淡了只剩下 向日葵 的一片空白。向日葵虽小 可它带着太阳的爱。
向日葵 是忧伤的花朵。 是阳光底下最明媚的忧伤 因为明媚 所以属於太阳。
ta就像向日葵一样 但却没有可以依赖的太阳。你用彩笔绘出一片烂漫的葵花 但愿我们珍惜那些天真的笑脸。
向日葵的垂首 是因为它背负的爱太沉重 向日葵。很美。
可是她的爱只给了太阳神。强忍着泪微笑面对太阳留下那一抹红颜笑，向日葵只是用微笑诠释那心中隐藏的悲伤。
我们都是倔强坚强的向日葵 日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳。那些曾经的模样 随风飘散 在时间的洪流中 相握的手已不再温存 向日葵的夜晚 总是孤独的。
因为需要独自承受 没有温暖 没有陪伴。孤独的向日葵 一个人看日出 一个人看日落 一个人走路 一个人快乐 一个人哭泣 却没有一个可以安慰的眼神。
这样的它痛并快乐着 微笑哭泣着，这样的坚强。惟有勇敢的向日葵能够承受这样的孤独。
这样的更迭。微笑不是我们的真实 流泪不是我们的心情。
为什么我们想要的爱情 没有真诚。为什么我们想要的温暖 没有永恒。
太阳是它唯一信仰。因为它叫 向日葵。
听说有一个地方。开满了向日葵 候鸟永远飞不去南方。
就是前方。踮起脚 轻触阳光。
细细数着 天边彩虹每一道光。对了 就是那个地方。
◆﹏是谁拿走了太阳，却把向日葵留下苟延残喘。偏执的等待ヽ耀眼的灼痛眼睛。
..却不肯放弃 倔强的滴下那滴泪，抹去那片空洞 刘克庄诗《向日葵葵》生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心。
永恒的向日葵 向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。是希望？是太阳？是激情？是疯狂？是笨拙？是高尚？还是荣耀？你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。
画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活，它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着，直到十五世纪哥伦布发现新大陆后，向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲，随后传入中国、印度和日本。
彼得大帝考察西欧之后，将它带回了俄国，并在十九世纪大面积的种植。今天，它成为了俄罗斯的国花。
①向日葵的命名，是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉，它随太阳东升西落，就象是对太阳永久的膜拜。用希腊文表示就是“Helianthus annus”，是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成，继承了丰富的象征性意义，成了忠贞不俞爱的象征，即使明知没有回报也心存感激，一种极大的虔诚，把植物学和花的传说唱颂至今。
拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事。故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗，却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。
众神将她变成了另一种花，可以终身追随太阳神，这花就叫向日葵。这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物。
不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆。据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代，每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空。
他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能。赫利阿斯就是太阳神的化身，和太阳走一样的路径，阿波罗是他光明温暖的代表。”
可几个世纪下来，阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字。另一个传说是在中国。
古代一个叫明姑的农夫女儿，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱。在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼。
明姑死去之后，她的坟上开满了终日向着太阳的黄花。②这就是向日葵了。
这种花喻意着对光明的向往。单凭这些，向日葵足以成为众花的首领。
在十六世纪末到十七世纪着段时期，向日葵被赋予了许多的宗教意义，在这样的光芒里，它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征。当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一。
与此同时，在绘画领域里，向日葵也担当了主要的角色道具。如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调，向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念。
③在许多的画作构成中，它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置。但到了资本主义全面掌控欧洲，向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗。
但它却继续受到了艺术家们的钟爱，艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵。画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”，设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案。
它被受唯美至上的“审美运动”的青睐。它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化。
王尔德、凡高。
【第4句】：描写 向日葵的语句
向日葵失去了太阳，就是失去了旋转地目的和方向。
【第1句】： 那些绚烂到 垂垂死去的色彩和盛开了一季的阳光，最后黯淡了只剩下向日葵 的一片空白。
【第2句】： 向日葵虽小 ，可它带着太阳的爱。
【第3句】： 向日葵 是忧伤的花朵，是阳光底下最明媚的忧伤，因为明媚，所以属於太阳。
【第4句】： ta就像向日葵一样，但却没有可以依赖的太阳。
【第5句】： 你用彩笔绘出一片烂漫的葵花，但愿我们珍惜那些天真的笑脸。
【第6句】： 谁会为我种上满园。
【第7句】： 向日葵的垂首， 是因为它背负的爱太沉。一定都懂得，向日葵的花语是沉默的爱。
【第8句】： 我们都是倔强坚强的向日葵，日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳，那些曾经的模样，随风飘散，在时间的洪流中，相握的手已不再温存。
【第5句】：描写向日葵的句子,词语,或者诗词
刘克庄诗《向日葵葵》生长古墙阴，园荒草木深。
可曾沾雨露，不改向阳心。永恒的向日葵向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。
是希望？是太阳？是激情？是疯狂？是笨拙？是高尚？还是荣耀？你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。
它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活，它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着，直到十五世纪哥伦布发现新大陆后，向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲，随后传入中国、印度和日本。彼得大帝考察西欧之后，将它带回了俄国，并在十九世纪大面积的种植。
今天，它成为了俄罗斯的国花。①向日葵的命名，是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉，它随太阳东升西落，就象是对太阳永久的膜拜。
用希腊文表示就是“Helianthus annus”，是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成，继承了丰富的象征性意义，成了忠贞不俞爱的象征，即使明知没有回报也心存感激，一种极大的虔诚，把植物学和花的传说唱颂至今。拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事。
故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗，却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。众神将她变成了另一种花，可以终身追随太阳神，这花就叫向日葵。
这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物。不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆。
据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代，每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空。他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能。
赫利阿斯就是太阳神的化身，和太阳走一样的路径，阿波罗是他光明温暖的代表。”可几个世纪下来，阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字。
另一个传说是在中国。古代一个叫明姑的农夫女儿，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱。
在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼。明姑死去之后，她的坟上开满了终日向着太阳的黄花。
②这就是向日葵了。这种花喻意着对光明的向往。
单凭这些，向日葵足以成为众花的首领。在十六世纪末到十七世纪着段时期，向日葵被赋予了许多的宗教意义，在这样的光芒里，它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征。
当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一。与此同时，在绘画领域里，向日葵也担当了主要的角色道具。
如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调，向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念。③在许多的画作构成中，它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置。
但到了资本主义全面掌控欧洲，向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗。但它却继续受到了艺术家们的钟爱，艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵。
画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”，设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案。它被受唯美至上的“审美运动”的青睐。
它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化。王尔德、凡高、金斯堡就是这类文化的杰出代表。
他们从不同的角度用不同的手法膜拜着向日葵，给我们留下了一笔惊人的精神财富。看看金斯堡的这首诗《向日葵箴言》：<你压根儿一点儿也不神圣的破烂东西，我的向日葵我的灵魂，可我仍然多么爱你！我们决不是我们那肮脏污垢的外表自身。
我们决不是那凄凉晦暗尘埃遍布形象全无的机车自身。我们内里是那金色可爱的向日葵多亏我们自己的种子以及那毛茸茸赤裸裸完美的躯体在我们目光的监视下坐在那疯狂的机车河岸旧金山日落时分锡罐头般山丘黄昏阴影下幻想在落日中长成了狂野有形有状的黑色向日葵。
④诗中的向日葵代表着：“一个在工业文明中衰落、颓败的美国，一个丢失了精神、冷酷的美国，同时也是有着希望与生命力的美国。当然，还是一个迷幻的美国。”
在许多的摄影中荧幕上也有着向日葵的风中摇曳，使这种极端幻觉的花儿根深蒂固的意想更深刻留在了我们的脑海里。象《第二个月亮》⑤中“金色的海洋”一望无际，我们在片子里感受到了爱和忠诚，并不是想象的那样简单。
所以我们才更加的渴望这种赋意深远的涵义。那些斑斓浓烈的色彩，诡异抽象的图形，萦纡着我们生存里永远的渴望，这就是代表着爱与希望的向日葵！无论是悲剧或是喜剧，向日葵那种旺盛的热情，表现在她们那有希望的生命力蓬勃生长的过程里。
她坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱，她带着太阳的热度，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。所以我在它面前也抬起我那同样对生活充满了热爱的坚定的头，和它一起面向太阳！爱而不盲目，忠诚而不愚昧，阿莫斯⑥对向日。
【第6句】：描写向日葵的句子
【第1句】：向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。
是希望？是太阳？是激情？是疯狂？是笨拙？是高尚？还是荣耀？你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。画廊、酒吧、涂鸦墙…【第2句】：我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。
【第3句】：那些斑斓浓烈的色彩，诡异抽象的图形，萦纡着我们生存里永远的渴望，这就是代表着爱与希望的向日葵！无论是悲剧或是喜剧，向日葵那种旺盛的热情，表现在她们那有希望的生命力蓬勃生长的过程里。她坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱，她带着太阳的热度，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。
所以我在它面前也抬起我那同样对生活充满了热爱的坚定的头，和它一起面向太阳！爱而不盲目，忠诚而不愚昧，阿莫斯⑥对向日葵这样期许，我们也是。
【第7句】：描写向日葵花的经典语言
刘克庄诗《向日葵葵》生长古墙阴，园荒草木深。
可曾沾雨露，不改向阳心。永恒的向日葵向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。
是希望？是太阳？是激情？是疯狂？是笨拙？是高尚？还是荣耀？你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。
它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活，它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着，直到十五世纪哥伦布发现新大陆后，向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲，随后传入中国、印度和日本。彼得大帝考察西欧之后，将它带回了俄国，并在十九世纪大面积的种植。
今天，它成为了俄罗斯的国花。①向日葵的命名，是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉，它随太阳东升西落，就象是对太阳永久的膜拜。
用希腊文表示就是“Helianthus annus”，是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成，继承了丰富的象征性意义，成了忠贞不俞爱的象征，即使明知没有回报也心存感激，一种极大的虔诚，把植物学和花的传说唱颂至今。拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事。
故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗，却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。众神将她变成了另一种花，可以终身追随太阳神，这花就叫向日葵。
这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物。不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆。
据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代，每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空。他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能。
赫利阿斯就是太阳神的化身，和太阳走一样的路径，阿波罗是他光明温暖的代表。”可几个世纪下来，阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字。
另一个传说是在中国。古代一个叫明姑的农夫女儿，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱。
在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼。明姑死去之后，她的坟上开满了终日向着太阳的黄花。
②这就是向日葵了。这种花喻意着对光明的向往。
单凭这些，向日葵足以成为众花的首领。在十六世纪末到十七世纪着段时期，向日葵被赋予了许多的宗教意义，在这样的光芒里，它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征。
当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一。与此同时，在绘画领域里，向日葵也担当了主要的角色道具。
如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调，向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念。③在许多的画作构成中，它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置。
但到了资本主义全面掌控欧洲，向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗。但它却继续受到了艺术家们的钟爱，艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵。
画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”，设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案。它被受唯美至上的“审美运动”的青睐。
它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化。王尔德、凡高、金斯堡就是这类文化的杰出代表。
他们从不同的角度用不同的手法膜拜着向日葵，给我们留下了一笔惊人的精神财富。看看金斯堡的这首诗《向日葵箴言》：<你压根儿一点儿也不神圣的破烂东西，我的向日葵我的灵魂，可我仍然多么爱你！我们决不是我们那肮脏污垢的外表自身。
我们决不是那凄凉晦暗尘埃遍布形象全无的机车自身。我们内里是那金色可爱的向日葵多亏我们自己的种子以及那毛茸茸赤裸裸完美的躯体在我们目光的监视下坐在那疯狂的机车河岸旧金山日落时分锡罐头般山丘黄昏阴影下幻想在落日中长成了狂野有形有状的黑色向日葵。
④诗中的向日葵代表着：“一个在工业文明中衰落、颓败的美国，一个丢失了精神、冷酷的美国，同时也是有着希望与生命力的美国。当然，还是一个迷幻的美国。”
在许多的摄影中荧幕上也有着向日葵的风中摇曳，使这种极端幻觉的花儿根深蒂固的意想更深刻留在了我们的脑海里。象《第二个月亮》⑤中“金色的海洋”一望无际，我们在片子里感受到了爱和忠诚，并不是想象的那样简单。
所以我们才更加的渴望这种赋意深远的涵义。那些斑斓浓烈的色彩，诡异抽象的图形，萦纡着我们生存里永远的渴望，这就是代表着爱与希望的向日葵！无论是悲剧或是喜剧，向日葵那种旺盛的热情，表现在她们那有希望的生命力蓬勃生长的过程里。
她坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱，她带着太阳的热度，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。所以我在它面前也抬起我那同样对生活充满了热爱的坚定的头，和它一起面向太阳！爱而不盲目，忠诚而不愚昧，阿莫斯⑥对向日。
【第8句】：有没有关于向日葵的经典的文章,句子或诗词
最初是种子，被埋到不同的土壤里。
幸运而被埋到肥沃土壤里的种子，很快就会生根发芽；而不幸被埋在贫瘠土壤里的种子，也许能够生根发芽，但成长起来就相当困难，甚至于根本就不会发芽！不要以高高在上而不可一世，也不要看不起地位低微的人！机遇和环境，对于不同的人，本来就不公平！也不要过于赞美成功的人物！人，之所以能成功往往应该归功于机遇和环境！埋在大沙漠里的种子，除了休眠，它，别无选择！ 有幸生根发芽的种子，它的成长也并非一帆风顺。它可能会受到杂草的欺凌，也可能会受到狂风暴雨的袭击，更担心冰雹霜冻的残酷伤害……还有老鼠、羊和兔子，也会在人们不注意的时候，轻易夺走它们的生命。
所以，它们离不开农民的精心照料。成长是艰难的，需要依赖的。
被人冷落而不闻不问的幼苗，它们能够坚强的生存下来，已经难能可贵！又何必强求它们达到更高的境界呢？ 然后是青苗，就像一个学子。扎根于大地，沐浴着阳光雨露。
吸收着不公平的水分和养分，尽力生长，而渐渐地长大。生活中，无处不在竞争。
与时代赛跑，与同伴竞争，努力超越自我！不必太在意结果，亦无须瞻前顾后，埋头苦干，奋勇直前！只要能尽力，就是无限光荣的。 再后是开花。
从含苞待放到鲜花盛开，在蜂与蝶的喧闹声中留下了甜蜜的回忆。随着年龄的增长，人的身体与感情会渐渐地成熟。
期待并拥有了一个真心的伴侣。牵手爱河，步入那甜蜜温馨的爱情与婚姻的世界！ 而后是育实。
孕育着果实的向日葵，随着果实的发育，不能再婀娜多姿，或英俊潇洒而随着阳光转动。当爱情与婚姻发展到了一定的程度，就会产生爱的结晶——孩子。
在孩子们的欢声笑语中，人，会在沉重的生活压力下像向日葵一样垂下那从未服输的头。在无限的期待中一天天的变老！ 最后，当孩子们有了足够的生根发芽的本领之后，向日葵在凉爽的秋风中为自己的生命画上了圆满的句号。
夕阳无限好，只在近黄昏！平凡不是过错，努力就是功勋！何必痴心千秋万载？只要能为人间留下一抹灿烂的彩云！ 这就是一个完美人生的写照。人的一生，其实就是这样，萌芽，成长，奋进，爱情，婚姻，孕育，培育，回忆……直到生命的最后一刻！人的伟大，正在于此！而普通劳动者，往往更具有这种特质。
只不过，很少有人去发现并赞美他们！他们，不希望空前绝后，也不图谋唯我独尊；他们，只希望能够传承生命，延续人类的足迹。 伟大的人物，就是因为从平凡中创造出了不平凡，才得以举世瞩目。
但他们背后无数默默无闻的奉献者与支持者，辄更令人崇敬。在当今这个唯利是图的社会里，那些声明显赫的人物还有几个真正的一心承前启后，继往开来？尤其是学术界，只要占据了一个位置，所有的老前辈都一无是处，所有的后来人都会被视为敌人！这些人，哪里还有一点大师的风度？他们的目的，无非是要将某种地位与荣耀也都带到冥界去享受。
他们，不惜一切代价维护自己的发言权，不惜一切代价践踏新人。这些人，连一个象样的徒弟都教不出，也厚颜称什么大师？这些人，连一个自圆其说的理论都没有，也厚颜什么大师？这些人，连一个普通人的胸怀和境界都没有，也厚颜什么大师？这些人，只要发现一个有潜力的苗子，他们就会想方设法将之活埋！这些人，只要发现一个真正宣传道义与真理的苗子，他们就会联成一片将之永远地拒于门外！这些人，只要有人让他们的自尊受到一点点的损失，他们就一定会绞尽脑汁将之毒害！…… 人，一个高尚的人，一个真正的大师级人物，就应该承前启后，继往开来！何必害怕青出于蓝？何必害怕一代强过一代？真正的学术，需要百花齐放，更需要后继有人！真正的学术，没有最高，只有更高！真正的学术，不应该是某个人的龙椅宝座，而应该是普济苍生的真理大道！真正的学术，不是建立在名利的基础之上，而是屹立在正义爱心的理想之巅！ 鄙视那些唯利是图、居心叵测的什么大师！唾弃那些欺师灭祖、谋王图霸的什么领袖！混迹名利铜臭之中，整天梦想着着空前绝后而欺世盗名的的垃圾败类，不会流芳百世，只会遗臭万年！ 普通劳动人民都有着向日葵那样承前启后，无私奉献的精神。
而那些高高在上道貌岸然的什么人物，为什么就缺少这种“俯首甘为孺子牛”的精神呢？只要，只要这些妖言惑众，颠倒是非，败坏社会道德风气的人物还在，中华文化就不会有长足的进步，而且会在世界文化面前丢人现眼、出乖露丑，甚至于有可能真得会“空前”、“绝后”！满意请采纳。
