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【第1句】： 论语里感悟生活的句子说几个《论语》感悟生活的句子
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁.行有余力，则以学文.” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过，则勿惮改.” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣.” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者.” 子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！” 子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 子曰：“吾未见好德，如好色者也.” 子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 子曰：“主忠信.毋友不如己者.过，则勿惮改.” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也.” 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.” 子曰∶“人无远虑，必有近忧.” 子曰∶“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！” 子曰∶“不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？” 子曰∶“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！” 子曰∶“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！” 子曰∶“君子病无能焉，不病人之不己知也.” 子曰∶“君子疾没世而名不称焉.” 子曰∶“君子求诸己；小人求诸人.” 子曰∶“君子矜而不争，群而不党.” 子曰∶“君子不以言举人；不以人废言.” 子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎？”子曰∶“其怒乎！己所不欲，勿施於人.” 子曰∶“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣.斯民也，三代之所以直道而行也.” 子曰∶“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.” 子曰∶“众恶之，必察焉；众好之，必察焉.” 子曰∶“人能弘道，非道弘人.” 子曰∶“过而不改，是谓过矣！” 子曰∶“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也.” 子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧哈不忧贫.” 子曰∶“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之.知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬.知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也.” 子曰∶“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也.”。
【第2句】： 论语里感悟生活的句子
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。无友不如己者。
过，则勿惮改。” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！” 子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 子曰：“吾未见好德，如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 子曰：“主忠信。
毋友不如己者。过，则勿惮改。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
子曰∶“人无远虑，必有近忧。” 子曰∶“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！” 子曰∶“不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？” 子曰∶“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！” 子曰∶“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！” 子曰∶“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰∶“君子疾没世而名不称焉。” 子曰∶“君子求诸己；小人求诸人。”
子曰∶“君子矜而不争，群而不党。” 子曰∶“君子不以言举人；不以人废言。”
子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎？”子曰∶“其怒乎！己所不欲，勿施於人。” 子曰∶“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰∶“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。” 子曰∶“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
子曰∶“人能弘道，非道弘人。” 子曰∶“过而不改，是谓过矣！” 子曰∶“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧哈不忧贫。”
子曰∶“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。” 子曰∶“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
【第3句】： 论语中句子的感想
子曰：过而不改，是谓过矣。
诚然如此啊，人不怕不犯错，怕的是有错而不认错，且不该错，不敢正视自己，这就是错啊，而且更是大错，古人的智慧确实精妙，一语道尽个中三妙啊。述人心，而教子弟，不愧为儒家圣师。
又如：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。这又是告诉我们，时间流逝不停，犹如河水滔滔，不等人啊。
但你还在蹉跎之时，它已然远去，不再相待了，所以，无论学习还是工作，让我们珍惜今朝吧！又有，子曰：躬自厚而薄责于人 则远怨矣。这是教导我们不要轻易责备于人，而且要谦恭，厚德，这样确实可以避免很多的怨恨啊。
从这三个例子可以看出，孔子不愧是一代圣人，看人看事，确有独到之处啊。所以，我们要好好地学习和运用古人的智慧啊。
【第4句】： 论语中句子的感想子曰：过而不改,是谓过矣.子在川上曰,逝者如斯
子曰：过而不改，是谓过矣.诚然如此啊，人不怕不犯错，怕的是有错而不认错，且不该错，不敢正视自己，这就是错啊，而且更是大错，古人的智慧确实精妙，一语道尽个中三妙啊.述人心，而教子弟，不愧为儒家圣师.又如：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜.这又是告诉我们，时间流逝不停，犹如河水滔滔，不等人啊.但你还在蹉跎之时，它已然远去，不再相待了，所以，无论学习还是工作，让我们珍惜今朝吧！又有，子曰：躬自厚而薄责于人 则远怨矣.这是教导我们不要轻易责备于人，而且要谦恭，厚德，这样确实可以避免很多的怨恨啊.从这三个例子可以看出，孔子不愧是一代圣人，看人看事，确有独到之处啊.所以，我们要好好地学习和运用古人的智慧啊。
